여기 우리들의 신학

"'과부'라는 용어 자체가 과부의 취약한 위치를 반영한다. 어원학적으로 χήρα는 '남편보다 더 오래 살아남은 아내'라는 좁은 의미 외에도 보통 '남자 없이 사는 여자'를 지칭할 수 있다. 히브리어에서 과부는 'almanah'로 'lm','말을 못하다' 에서 유래했다고 주장된다. 과부는 사회에서 목소리 없이 존재하며, 그녀를 위해 목소리를 내 줄 어떤 이도 없다. 이러한 언어적 설명은 남성중심적 사고가 지배하는 사회와 개인의 정체성이 집단적 소속에 의해 결정되는 가부정적 사회 구조 안에서 남자가 없는 여자는 지위도, 사회적 안전도, 정체성도 없다는 사실을 분명하게 표현한다. " 과부가 됨으로써 자유를 누린다는 것은 이러한 사회적 관념을 뚫고 나온다는 것을 의미한다. 따라서 "종종 그렇듯 자유는 형편이 더..

「마가복음 12:41-44에 나타난 과부의 헌금에 대한 연구」, 이민규 이 논문은 마가복음의 자신의 전재산 두 렙돈을 성전에 바친 과부를 보고 예수께서 “내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 연보 궤에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다”라고 하신 말씀에 대한 신선한 해석을 제시한다. 전통적으로 이 본문의 과부는 자신의 모든 것을 내 놓은 참된 신자의 모습으로 추앙되었고 필자에 따르면 적어도 칼빈 이후로 이러한 해석이 지배적이었다. 그러나 라이트(A.G.Wright)는 전 재산을 바치는 과부의 봉헌이 과부의 재산을 탐하는 “서기관”에 대한 예로 보아야 한다고, 따라서 예수의 언술은 예루살렘 당국자들에게 종교적 헌신을 맹신하게 되어 기만당하는 것에 대한 탄식으로 봐야 한다고 주장한다. 필자는 라이..