여기 우리들의 신학

직업으로서의 과학을 추구하는 사람이면 누구나 "그가 연구한 것이 10년, 20년, 50년이 지나면 낡은 것이 돼버린다는 것을 잘 알고 있다. 이것이야말로 과학 연구의 운명이며, 아니더 나아가서 과학 연구의 의미이다. 과학은 똑같은 운명에 처해 있는 그 밖의 모든 다른 문화 요소들의 경우와는 대비되는 매우 독특한 의미에서 이 운명과 의미에 예속되고 노출되어 있다. 과학상의 모든 '완성'은 새로운 '질문'을 의미하며 다른 것에 의해서 '능가되고' 낡은 것이 되기를 원한다. 과학에 봉사하고자 하는 사람은 누구나 이것을 감수해야 한다. 물론 과학적 업적은 그것의 예술적 우수성 때문에 '향유 수단'으로서 또는 교육의 수단으로서 지속적으로 그 중요성을 유지할 수 있다. 그러나 과학적으로 극복된다는 것은 - 다시 한..

로마 사회사 학생들은 paterfamilias라는 용어에 친숙하다. 그러나 이 용어는 오늘날의 토의에서 자주 사용되면서도 종종 오용된다. 리처드 샐러는 이 용어가 고대 자료들에서 다른 자유인(free persons)과의 관계를 가리키는 것이 아니라 재산의 소유자인 가정의 우두머리를 가리키는데 사용되었음을 보여주었다. paterfamilias는 다른 남성의 potestas(권위, 보호) 아래 있는 사람이 아니라 스스로 법적 지위를 가진 남성 시민을 가리킨다. 이 용어는 법률 텍스트에서 재산의 소유자로서만 사용되고 가족 관계의 함의를 가지지 않는 경우도 많다. 그러니까 아이들(and wife with manus)과 노예, 가족의 재산에 대한 postestas를 가진 자가 paterfamilias이다. 그러나..

Christian Woman Patrons: How should their roles be interpreted? What could be the realities (not ideals) of them? "Margaret Mtichell has shown that the officially designated envoy, in the context of epistolary conventions, was to be received in the same way as the sender would be received and is the authoritative representative of the one who sends. Phoebe functions this way with regard to Paul,..

familia(Latin) - All persons descended from, or under the legal control of, a senior male authority; a house and all its dependents and property atrium(Latin) - a room at the front of the Italian house with open roof at the center, originally for the smoke from the hearth to escape, later for the collection of rainwater. impluvium(Latin) - In an Italian house, opening in the central roof of the ..

The allegorical reading in which Mary and Martha are seen to represent particular lifestyles, and to which, in varying degrees, modern women subscribe is endemic to interpretations ranging from the medival even to present-day feminist readings. In my won experiences with Christian women of various denominations in adult education programs, I have often read to them Luke's account of Martha and M..

"누가 죽어도 바뀌지 않는 게 있다면, 그 죽음이 실은 무겁지 않다는 뜻이다. 그 죽음들에 부아가 치미는 인간의 수가 적다는 의미다. 그게 조직이든 사회든. 그럼에도 각자의 위치에서 발버둥치는 사람들을 안다. 쉽게 포기할 수 없는 이유다. 거의 별세계라고 불러야 할 노동시장의 격차는 급기야 생존 확률을 갈랐다. 영세 사업장의 안전관리에 관해 이 나라는 각자도생이라고밖에 말할 수 없다. 시안화수소 사고가 난 공장에 찾아갔다가 사장과 마주쳤다. 내가 집요하게 전화를 걸어도 받지 않던 그의 얼굴은 몹시 피곤해 보였다. 그의 아내는 나에게 버럭 화를 내며 공장 안으로 들어가버렸다. 나는 그 뒤를 쫓아 들어가지 못했다. 정말로 죽을까봐 무서워서 작업 현장까지 발이 떨어지지 않았던 거다. 앞서 KBS 기자들은 마스..

διακονεω, διακονία 섬기다, 섬김은 언제부터 "명예로운" 의미를 띠게 되었을까? διακονεω와 관련된 단어들은 분명 식탁 시중과 관련된다. 식탁 시중을 의미하는 διακονεω는 여성이나 노예와만 관련되어 사용된다. 이 경우 διακονεω, διακονία는 전혀 명예의 가치를 가지지 못한다. 남성의 의식이 지배하는 세계에서 여성이나 노예와 관련된 행위나 노동은 '열등한' 것이고 자신이 했을 경우 수치스러운 일이기 때문이다. 그러니까 '피해야' 할 어떤 것이다. 그런데 이 단어가 가리키는 행위가 성서에서 엄청 가치있는(명예로운) 것이 된다. 예수는 자신도 섬김을 받기 위해서가 아니라 섬기기 위해서 오셨으니 제자들에게도 섬기는 지도자가 되라고 요구한다. 여성적, 노예적 특성을 나타내던 ..

"현대 북미의 주류 개신교 교회의 기독교인들은 사도행전에 관심 없을 뿐 아니라 불편함과 의심으로 바라본다. 이유는? 누가복음에 나타나는 예수는 주류 기독교인들의 현대적 관심과 친화적이다. 예수는 취임 연설로 희년의 메시지를 말하고, 해방을 선포하며, 대가없이 치유하고, 그의 사역 안에 여성들과 아웃캐스트들을 포함한다. 이와는 반대로 사도행전은 기독교의 승리를 축하하는 것 같다. 예루살렘에서 시작된 내러티브는 로마라는 세계 무대에서 끝난다. 바울은 로마 관리들로부터 동정어린 처우를 받는다. 그는 기독교의 선포를 거부하는 유대인들에게 심한 말을 한다. 사도행전의 이런 특징들은 많은 현대의 기독교인들을 민망하게 만들고 그들이 다른 곳에서 피난처를 찾게 한다." Beverly Roberis Gaventa, “T..

[여기 우리들의 신학 35회] 성탄특집! 너와 나의 이야기 ('성서, 퀴어를 옹호하다'와 '네 이웃을 네 몸과 같이'를 읽다) 성탄을 기뻐하며 신나, 번들, 머글, 신꼬가 모여 「성서, 퀴어를 옹호하다」와 「네 이웃을 네 몸과 같이」를 읽었습니다. '성소수자는 자신의 성적 지향을 선택하는 것이 아니라 '발견' 한다고 한다. 성서가 한 인간이 그 자신으로 존재하는 것을 부정하기 위한 근거로 사용된다면 그것은 성서 자체에 대한 배반이자 모독이다.'(「성서, 퀴어를 옹호하다」 중) '우리는 성경의 문자와 문맥 안에 머물러서 수동적이며 방어적으로 오늘의 동성애자와 함께 가는 현실을 바라볼 것인가, 아니면 적극적이고 진취적으로 성경 전체가 말하는 이웃 사랑이라는 근본적인 선포에 헌신할 것인가?'(「네 이웃을 네 ..

나는 인류에게 역사가 필요하다고 믿는다. 개인에게 꿈이 중요하듯, 역사는 사회에서 없어서는 안 될 존재다. 꿈을 꾸지 않는다면 아마 우리는 미치고 말 것이다. 꿈은 정신을 맑게 하며, 비밀을 가르쳐주고, 우리에게 자신이 누구인지 가르쳐준다. 이야기와 역사는 집단적 차원에서 꿈과 동일한 효과를 지닌다. - 이사벨 아옌데 나는 역사가 싫었다. 아니 정확하게 말해서 '역사책'이 싫었다. 내가 읽고 있는 역사는 남자들이 시작하고 이끌어온 역사, 여자들은 들러리 역할도 제대로 허용받지 못하고 밀려나는 역사였기 때문이다. 아옌데의 말처럼 역사는 집단 차원에서 자신이 누구인지, 자신의 자리가 어떤 것인지 가르쳐 주는 역할을 한다. 그런데 기존 역사책에서 얻을 수 있는 것이 패배감과 소외감 섞인 자기확인밖에 없다면 차..