여기 우리들의 신학

[여기 우리들의 신학 23회] 사사기의 드보라와 야엘 '사사기 4~5장은 드보라라는 여성의 이야기로 시작해 야엘이라는 여인의 이야기로 끝을 맺는다... 당연히 남성중심적일 것이라 짐작되는 성경의 본문들이 이처럼 의외의 모습을 드러낼 때가 있다.이런 본문이 남성중심적 해석을 거치면 어떻게 변질되는가?' 지난 방송에 이어 신나(신학생 나부랭이) 님이 쓴 글이 꾸준히 검색되고 있어서 번들이 읽어드립니다. 또한 신나 님이 존 바클레이의 의 한 부분을 읽은 글도 공유합니다. 그리고... 지난 1년간 함께 해 주신 '좋아요' 요정님들의 이름도 외쳐보았습니다. ◇ 들어보기 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 iTunes..

«바울과 선물» - (2) 2. 아우구스티누스 아우구스티누스는 로마서를 거의 은혜라는 주제로만 읽었다(로마서가 은혜라는 주제에서 벗어나게 되는 것은 K.스텐달에 이르러서야 가능한 일이었던 것으로 보인다). 아우구스티누스의 은혜 신학은 은혜가 “자격 없는 자에게 비상응적으로 베풀어진다”는 은혜의 비상응성을 근간으로 역사적, 논쟁적 정황 가운데 발전해갔다. 로마서에 관한 초기 저작부터 심플리키아누스에게 보내는 편지에서 발견되는 개념과 펠라기우스와의 논쟁 그리고 이후의 논쟁들을 통한 발전에서 분명히 볼 수 있는 것은 한 학자 내에서도 발견되는 은혜 개념의 유동성이다(159-160). 2.1. 로마서에 관한 초기 저작 394~395년에 기록된『로마서 서언 해설』과『로마서 명제 해설』은 마니교의 바울주의를 버리고..