여기 우리들의 신학

“…인자 예수를 믿는 것은 이 세상에서 아직 완수되지 않은 하나님의 계획에 참여하는 것이다. 인간의 역사와 발전은 아직 마무리되지 않았다. 퀴리오스-호칭의 문제는 예수가 그 호칭으로 인해 하나의 공식적인 권위로 올라설 수 있다는 점이다. 인간에게는 절대적인 권위에 헌신하려는, 도저히 근절되지 않는 욕구가 있다. 종교사와 그리스도교 역사를 통해 드러나듯이, 절대화된 “주님”에 대한 헌신이 위험한 에너지를 촉진시킬 수도 있다. 그러므로 예수의 주님되심, 다르게 표현하여, 예수의 권위는 언제나 갈릴리 유대인 예수, 세리와 죄인들의 친구 예수, 스스로 의롭다고 생각하는 사람을 향해 비판을 멈추지 않았던 예수, 하나님의 은총을 선포한 사람 예수, 종교적 적대감과 국가 권력의 희생물이 된 예수와 연결되어 있어야 한..

게르하르트 타이쎈과 아네테 메르츠가 쓴 『역사적 예수: 예수의 역사적 삶에 대한 총체적 연구』에서 '자료를 어떻게 다루어야 하는지'와 '역사적 회의주의의 주장과 그에 대한 반론'을 보고 있는데 그러니까 이것이 중학생 즈음에 읽었던 『논리야 놀자』의 끝판왕쯤 되는 것 같다. 아...논리야 놀자는 재밌었는데... 각각의 자료들의 신빙성을 밝히고 자료들의 비교를 통해 논증하고 어떤 기준을 세워서 역사적 예수의 말인지 아닌지를 밝혀내는 일은 방대하면서도 모호해서 끝도없는 인내를 요하는 지난한 작업임에 틀림없다. 나의 논문 주제 후보에서 역사적 예수는 일단 지워야겠다. 연구를 정리해 놓은 이 책을 읽는 것도 내겐 버겁다. 사실 이해 혹은 소화가 잘 안된다. 기준, 주장, 반론... 어쩌면 '역사적 예수를 찾아내는..