여기 우리들의 신학

“페미니스트 히브리 성서학 발전이 시작된 후 어언 50년이 지난 지금 페미니스트 성서학자들이 페미니스트 성서학의 다음 단계를 궁금해한다는 것은 놀라운 일이 아니다. 거의 모든 성서적 여성 캐릭터가 규명되었고 모든 학문적 방법이 적용되었으며 사실상 모든 성서 본문이 그것의 젠더 이데올로기에 대해 분석된 이후, 문제는 만약 우리가 신자유주의적 현상태에 굴복하기를 원하지 않는다면 할 수 있는 어떤 것이 남아 있는가 하는 것이다. 이것이 페미니스트 성서학자들이 최근 이 분야를 연구조사하고 평가하는 이유 중 하나다. 예를 들어 Athalya Brenner는 이 분야의 미래에 대해 고찰하면서 다음과 같은 질문들을 제기한다: 페미니스트 성서학이여, Quo Vadis? 무엇이 부르고 있습니까? 당신은 어디로 가기를 원..

호르크하이머와 아도르노는 『계몽의 변증법』에서 주체의 이러한 모습이 문명에서 소외될지도 모른다는 불안, 자신의 이름을 잃어버릴지도 모른다는 두려움이나 공포로부터 자신을 지키기 위한 선택적 행위라고 말한다. 체계의 완벽한 요소로서 존재하는 '완벽한 주체'는 합리성에 근거한 자유 의지, 보편적 가치에 근거한 선, 그리고 정의 등의 이름으로 '스스로' 선택하도록 되어 있다. 즉 주체의 자기 결정권은 합리적이고 보편적인 것을 요구하는 사회에서 '자기 유지'를 위한 계몽된 인간의 선택사항이다. 이는 공포에 기반한 능동적 선택사항이다. 자기 유지의 양자택일은 지배할 것이냐 지배당할 것이냐의 문제, 나아가 생존이나 파멸이냐를 선택하는 절박한 순간에 놓이게 된다...근대의 주체는 자기유지의 강박에 사로잡힌 계몽된 주체..

[여기 우리들의 신학 24회] 바울이 저주코드를 심은 갈라디아서라니? 신간 (비아토르)로 청어람아카데미에서 개최한 북토크 방송의 편집본입니다. 바울이 심은 저주는 무엇이고, 진실보다는 청중을 설득하려했다는 수사학 기법은 무엇이며, 예수님의 직계제자인 베드로가 교회의 반석이고 킹왕짱인데, 예수님 동생인 야고보와 무리를 슬그머니 피했던 이유는 뭘까요? 설교준비하는 신학생들 꼭 읽으라는, 현직 전도사님의 당부와 교회 교리적 해석에 답답한 이들이 읽었으면 좋겠다는 신나님의 당부가 담겨있던 북토크. 같이 들어보시죠. ◇ 들어보기 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 iTunes : bit.ly/theoyws '구독'과..

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무능한 정부와 오만한 맘몬은 누가 바로잡을까... 여기 우리들의 신학 팟캐스트 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 팟티 : podty.me/cast/194201 iTunes : bit.ly/theoyws '구독'과 '좋아요'와 '댓글'은 언제나 환영해요.

성서 텍스트는 수용, 해석, 사용의 긴 역사를 가지고 있다. 이 과정에서 텍스트는 어떤 교의적 전제, 문화적 이데올로기, 혹은 교회의 실천과 관련해서 이해되어 왔다. 오늘날의 신자들은 자신의 교리적 문제와 영적 관심을 가지고 텍스트에 접근한다. 어떤 성서 텍스트는 계속해서 인용되어서 그 의미를 상실하고 고정관념에 사로잡혀 있다. 텍스트와 '거리를 두게 됨으로써' 역사비판적 해석은 우리들 자신의 경험, 기대, 관심과 '이질적'이 된다(낯설게 된다). 기독교 신앙과 공동체가 나사렛 예수라고 하는 역사적 인물과 그의 첫 제자들의 증언에 속박되어 있는 한, 이것은 역사비판적 연구의 중요한 '신학적' 기능이다. 따라서 성서의 역사비판적 해석은 오늘날 기독교 공동체에 의한 텍스트의 수용과정에서 신학적 교정물로 기능..

"만일 구조주의가 인간이 만든 기호의 세계를 정복하려는 욕망을 갖고 있기 때문에 영웅적인 것이라면, 후기 구조주의는 그러한 주장을 진지하게 받아들이기를 거부함으로써 스스로 희극적이고 반영웅적인 것이 된다. 그러나 구조주의에 대한 후기 구조주의의 조소는 사실 자기 자신에 대한 조소와 크게 다를 바가 없다. 왜냐하면 사실 후기 구조주의자들이란 어느날 갑자기 자신들의 잘못을 발견한 구조주의자들이기 때문이다." 『현대문학이론』, 레이먼 셀던, 현대문학이론연구회 역, 문학과 지성사, 1990 주눅들었던 어깨가 펴지고 왠지 구조주의가 친숙하게 느껴진다. 여기 우리들의 신학 팟캐스트 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 ..

32ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ἐλήλυθεν ἵνα σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ἴδια κἀμὲ μόνον ἀφῆτε· καὶ οὐκ εἰμὶ μόνος, ὅτι ὁ πατὴρ μετ’ ἐμοῦ ἐστιν. 33Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἵνα ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε. ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἔχετε· ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον. (요한복음 16장) 파라클레토스에 대한 발제를 준비 중이다. 건조하기 짝이 없는 논문과 책들을 재미나게 읽는다. 요한복음 이전 문헌들에서의 파라클레토스 용례에 대해 배우고 patriarchy 사회, patron-client의 관계로 구축된 문화에서 파라클레토스의 의..

[여기 우리들의 신학 23회] 사사기의 드보라와 야엘 '사사기 4~5장은 드보라라는 여성의 이야기로 시작해 야엘이라는 여인의 이야기로 끝을 맺는다... 당연히 남성중심적일 것이라 짐작되는 성경의 본문들이 이처럼 의외의 모습을 드러낼 때가 있다.이런 본문이 남성중심적 해석을 거치면 어떻게 변질되는가?' 지난 방송에 이어 신나(신학생 나부랭이) 님이 쓴 글이 꾸준히 검색되고 있어서 번들이 읽어드립니다. 또한 신나 님이 존 바클레이의 의 한 부분을 읽은 글도 공유합니다. 그리고... 지난 1년간 함께 해 주신 '좋아요' 요정님들의 이름도 외쳐보았습니다. ◇ 들어보기 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 iTunes..

[여기 우리들의 신학 22회] 입다의 서원으로 죽은 딸 사사기를 읽을 때마다 불편하고 이해가 안 되던 본문, 입다의 딸에 대하여. 신나(신학생 나부랭이) 님이 쓴 글이 꾸준히 검색되고 있어서 번들이 읽어드립니다. 그리고 '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'의 핵심. 궁금하실까봐 또 읽어드렸습니다. *쫀쫀 컨텐츠 - 영화. 〔삼진그룹 영어토익반〕 ◇ 들어보기 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 팟티 : podty.me/cast/194201 iTunes : bit.ly/theoyws '구독'과 '좋아요'는 언제나 환영해요!