여기 우리들의 신학

이기주의와 개인주의 개인주의 개념의 흥미로운 역사: "개인주의는 새로운 표현으로서 새로운 표상으로부터 생겨났다. 우리 조상들은 단지 이기심만을 알고 있었다. 이기심은 자기 자신에 대한 격정적이고 지나친 사랑으로서 모든 것을 자기 자신과 연관시키고 특히 자신에게만 이익을 주려는 경향이다. 개인주의는 사려 있고 평화적인 감정으로서 모든 시민들이 대중들과 거리를 두며, 자신의 가족과 친구들과 함께 자신을 고립시키게 한다. 개인주의는 자신의 필요를 위해 작은 사회를 만들고 나면, 기꺼이 큰 사회는 내버려 둔다."(토크빌, 1984 [1835/1840] 『미국의 민주주의』, 584, 어비네이티, 94에서 재인용) ... 토크빌의 『미국의 민주주의』를 최초로 번역한 헨리 리브였다. 그는 독자들에게 영어에는 해당되는..

"평등이라는 말을 우리는 법적, 정치적 평등만이 아니라 사회적, 경제적 평등으로 이해한다. 실제로 토크빌에 따르면 사회적 조건의 평등은 자손에 대한 균등한 재산 분배 형태를 띠고 있으며, 이는 모든 사회 체제의 민주화를 알리는 조치이다. 평등에 토대가 되는 것은 모든 개인이 동등한 관심을 받는 것이다. 왜냐하면 이들은 가족 재산의 해체로 인해 가문이나 칭호에 우선하기 때문이다. 이는 신분제도의 단절이며, 사회적 불평등의 종말이자 정치적 평등의 등장을 의미한다. 이런 해석은 초월주의 운동에 속하는 19세기의 몇몇 미국 저자들의 텍스트를 통해 강화된다. 특히 너새니얼 호손이 에서 이상주의자 홀그레이브를 통해 말한 바에 따르면, 사회가 개인에게 이들에 상응하는 존중을 표하려 한다면, 모든 사람이 전통과 가문의..

누가-행전에는 비혼 여성들이 많이 나온다. 신약성서에는 과부, 처녀, 이혼녀가 모두 등장하는데, 이들에 대해 누가-행전의 저자 누가와 바울은 비슷한 의견을 피력한다. 누가와 바울은 이들이 비혼으로 남는 것을 장려하고 지지한다. 유대주의, 헬레니즘, 로마문화 모두에서 '과부'가 된다는 것은 불행한 일이었다. 신명기 법전에서 과부를 돌봐야 한다는 신학적 권고가 반복적으로 등장하는 것은 유대 사회가 이들을 '남자 없는 여자'로 사회에서 목소리를 잃고 사회적 안정망을 확보하지 못한 완전히 취약한 상태의 존재로 봤기 때문이다. 이것이 그들의 현실이었다. 헬레니즘 시대에는 어린 여성(12-14세)이 나이든 남자에게 시집가는 경우가 많았고 그래서 젊은 과부들도 많았는데, 이들은 재혼할 것이 권고 되었다고 한다(아우구..

"'과부'라는 용어 자체가 과부의 취약한 위치를 반영한다. 어원학적으로 χήρα는 '남편보다 더 오래 살아남은 아내'라는 좁은 의미 외에도 보통 '남자 없이 사는 여자'를 지칭할 수 있다. 히브리어에서 과부는 'almanah'로 'lm','말을 못하다' 에서 유래했다고 주장된다. 과부는 사회에서 목소리 없이 존재하며, 그녀를 위해 목소리를 내 줄 어떤 이도 없다. 이러한 언어적 설명은 남성중심적 사고가 지배하는 사회와 개인의 정체성이 집단적 소속에 의해 결정되는 가부정적 사회 구조 안에서 남자가 없는 여자는 지위도, 사회적 안전도, 정체성도 없다는 사실을 분명하게 표현한다. " 과부가 됨으로써 자유를 누린다는 것은 이러한 사회적 관념을 뚫고 나온다는 것을 의미한다. 따라서 "종종 그렇듯 자유는 형편이 더..

a widow's position was in reality ambivalent. Iedologically, to become a widow, esepcially in the case of a childelss woman, was considered both in the Jewish and in the Roman-Hellenistic context as a misfortune. For many women, perhaps for most, this was also the case de facto. But at the same time, to be widowed meant greater freedom for a woman than she had ever had either as a young unmarrie..

whereas for Plato marriage(=procreation) means the overcoming of death and a way to immortality, in the Lukan text it is death that necessitates marriage and resurrection or (personal) immorality that makes it superfluous..... 플라톤에게 결혼은 죽음을 극복하고 불멸로 가는 길을 의미하는 반면, 누가 텍스트에서는 결혼을 필요로 하는 것은 죽음이며 (따라서) 부활 혹은 (개인적) 불멸에게 결혼은 군더더기일 뿐이다. van Eijk, 'Marriage', 215, Turid Karlsen Seim, The double message ..

In the moral division of labor, honor and shame become sexually specific and sexually embedded...To understand this, we must attend to the important symbol of such societies, the sexual organs. First of all, male honor is symbolized by the testicles, which stand for manliness, courage, authority over family, willingness to defend one's reputation, and refusal to submit to humiliation. Female hon..

Christian scholars who write of “the” Jewish attitude toward others (assuming ethnocentrism), or of “the” Christian attitude toward others (assuming multi-ethnicity) are mistaken. In the United States cur- rently, the most insistently xenophobic are often those who claim to be Chris- tians, and two millennia ago Luke wrote two volumes to persuade Greek and Roman Christians to be more multiethnic..

Sedley, Wiater, and Walker describe philosophical schools debating canon- ical texts under the names of founding figures. Dionysius’ letter essays give ver- batim quotations of those authoritative classical authors (Isocrates), including historians (Thucydides). Further, they disagree about which classical authors are canonical, which were authoritative, Plato, Aristotle, Isocrates, and/or Thu- ..

insula, insulae 1) 도시의 길가에 면해 있는 좁은 아파트 형태의 가옥 고대 로마 시대의 공동주택이다.중하층 주민을 위한 주택, 인술라 사이에는 빈터가 없었고, 도로가 좁았다. 로마 대화재 이후 네로 황제는 인술라에서도 안뜰을 갖추도록 법을 바꾸었다. 2) a complete block of houses 여기 우리들의 신학 팟캐스트 팟빵 : podbbang.com/ch/1769565 네이버 오디오클립 : audioclip.naver.com/channels/2453 팟티 : podty.me/cast/194201 iTunes : bit.ly/theoyws '구독'과 '좋아요'와 '댓글'은 언제나 환영해요.