여기 우리들의 신학

논문의 주해 장을 시작하기 전에 경건한 마음으로 (주의를 환기할 겸), 주석들을 읽기로 마음먹고 어제는 Bovon의 Luke 1을 찔끔, 오늘은 Wolter의 the Gospel According to Luke를 읽어보려고 용을 쓰고 있는데, 무슨 이유에서인지 잘 파악되지는 않지만 Wolter의 주석이 훨씬 안 읽힌다. Wolter의 책은 집에 있고, Bovon을 읽으려면 도서관을 가야해서 주말엔 꼼짝없이 Wolter를 읽어야 한다는 생각에 괴로워하며 온라인 서점을 둘러보다가 일단 Wolter에 다시 집중해보기로 한다. 공관복음서 문제를 다루는 부분이다. Albert Fuchs라는 학자의 주장이 어째서 공관 복음서 문제의 해결에 기여했다고 볼 수 없는지 논증한다. 무슨 말인지 잘 모르겠다. 마지막에 이 ..

막스 베버, 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』, 김덕영 옮김, 도서출판 길, 2010, 247-248 "그러나 우리의 고찰에서 결정적인 의미를 갖는 것은 언제나...모든 교파는 되풀이해서 종교적 '은총 상태'를 인간을 피조물의 타락성과 '세속'으로부터 분리시키는 일종의 신분으로 파악했다는 사실이다. 그리고 이러한 신분의 획득은 어떤 주술적, 성례전적 수단을 통해서나 고해에 의한 죄사함을 통해서 혹은 개별적인 경건한 공로를 통해서 보장될 수 있었던 것이 아니라 오로지 '자연적' 인간의 생활양식과는 확연하게 구별되는 특별한 종류의 품행으로 말미암은 확증을 통해서 보장될 수 있었다는 사실이다. 이로부터 각 개인은 실천적인 삶의 방식 속에서 자신의 은총 상태를 조직적으로 검증하고 그것을 통해 금욕주의적으..

새로 번역되어 나온 필리스 트리블의 『공포의 텍스트』를 읽고 있다. 하갈의 이야기를 읽었는데...뭐랄까 이렇게 피해자 서사로만 읽어야 하는지 의문이 들었다. 사라를 압제자, 여족장 matriarch라고 부르는 것은 수긍이 되지 않는다. 아브라함이 사라에게 순종했다는 표현도 하갈이 이스마엘을 '섬겼다'는 표현도 이상했다. "이 이집트 노예 여성은 이스라엘의 허물로 인해 하나님께 치이고 벌 받고, 고통당한다. 그녀가 상한 것은 사라와 아브라함의 죄악 때문이다. 그녀가 징계를 받음으로써 그들이 온전하게 된다." (65쪽) 이사야서와의 상호본문성으로 해석한 것인데...와...너무 이상하다. 정말 이렇게 읽는다고? 그래서 하갈이 하나님께 징계를 받았고 그것으로 사라와 아브라함이 온전해 졌다고?? 이런 해석이 가져..

Stanley K. Stowers, “Social Status, Public Speaking and Private Teaching: The Circumstances of Paul’s Preaching Activity”, Novum Testamentum XXV, 1 (1984):59-82 헬레니즘 도시들을 순회하며 복음을 선포하고 이방인들을 개종시키며 지역에 기독교 공동체를 생성했던 바울 선포의 구체적인 맥락은 어떠했는가? 오늘날 우리가 '설교preaching'하면 떠올리는 커다란 청중을 대상으로 하는 주일 설교를 생각한다면 시대착오적인 것이라고 스타워스는 말한다. 이 논문은 흔히 바울이 개방된 공적 장소에서 무작위의 청중을 대상으로 말씀을 선포했을 것이라는 널리 퍼진 이미지에 도전한다. 김나지움이나 극장..

"처음부터 하나하나 꼼꼼히 듣고 있는 구독자입니다. 중년의 나이가 되고 보니, 예전엔 왜 이런 이야기를 듣고 나눌 수 있는 공간과 연대가 없었던가... 제 젊은 시절에 대한 아쉬움 하나 꼽으라면 바로 그것일 듯합니다. 최근에 양혜원 님의 신간 "종교와 페미니즘, 서로를 알아가다"책이 나왔다고 들었어요. 여기 우리들의 신학에서 다뤄주실지 궁금하네요. (페북과 블로그 페이지도 팔로우하고 있습니다. 팟캐스트 공간이 아니라도 리뷰 듣고 싶네요.) 남들이 알아주는 것 같지 않을지 모르지만, 어떤 이들에게는 숨통을 틔워주는 팟캐스트임을 기억해 주시고 파이팅입니다." 얼마전 팟빵 구독자가 남겨주신 댓글이다. 이런 이야기를 듣고 나눌 수 있는 공간, 연대! 그런 일을 우리가 하고 있다고 써 주신 것이 가장 기뻤다. 책..

직업으로서의 과학을 추구하는 사람이면 누구나 "그가 연구한 것이 10년, 20년, 50년이 지나면 낡은 것이 돼버린다는 것을 잘 알고 있다. 이것이야말로 과학 연구의 운명이며, 아니더 나아가서 과학 연구의 의미이다. 과학은 똑같은 운명에 처해 있는 그 밖의 모든 다른 문화 요소들의 경우와는 대비되는 매우 독특한 의미에서 이 운명과 의미에 예속되고 노출되어 있다. 과학상의 모든 '완성'은 새로운 '질문'을 의미하며 다른 것에 의해서 '능가되고' 낡은 것이 되기를 원한다. 과학에 봉사하고자 하는 사람은 누구나 이것을 감수해야 한다. 물론 과학적 업적은 그것의 예술적 우수성 때문에 '향유 수단'으로서 또는 교육의 수단으로서 지속적으로 그 중요성을 유지할 수 있다. 그러나 과학적으로 극복된다는 것은 - 다시 한..

로마 사회사 학생들은 paterfamilias라는 용어에 친숙하다. 그러나 이 용어는 오늘날의 토의에서 자주 사용되면서도 종종 오용된다. 리처드 샐러는 이 용어가 고대 자료들에서 다른 자유인(free persons)과의 관계를 가리키는 것이 아니라 재산의 소유자인 가정의 우두머리를 가리키는데 사용되었음을 보여주었다. paterfamilias는 다른 남성의 potestas(권위, 보호) 아래 있는 사람이 아니라 스스로 법적 지위를 가진 남성 시민을 가리킨다. 이 용어는 법률 텍스트에서 재산의 소유자로서만 사용되고 가족 관계의 함의를 가지지 않는 경우도 많다. 그러니까 아이들(and wife with manus)과 노예, 가족의 재산에 대한 postestas를 가진 자가 paterfamilias이다. 그러나..

To appreciate the nature of women's patronage, to catch the nuances, we need to be sensitive to the social signals, networks, and hierarchical relationships inherent in ancient Mediterranean society. Whereas we would think that one who supplies material assistance to another is in a subordinate position, there it was the opposite: the one who received had to recognize subordination. With honor c..

Christian Woman Patrons: How should their roles be interpreted? What could be the realities (not ideals) of them? "Margaret Mtichell has shown that the officially designated envoy, in the context of epistolary conventions, was to be received in the same way as the sender would be received and is the authoritative representative of the one who sends. Phoebe functions this way with regard to Paul,..

familia(Latin) - All persons descended from, or under the legal control of, a senior male authority; a house and all its dependents and property atrium(Latin) - a room at the front of the Italian house with open roof at the center, originally for the smoke from the hearth to escape, later for the collection of rainwater. impluvium(Latin) - In an Italian house, opening in the central roof of the ..